流沙河《诗经点醒》第四讲：《绿衣》《硕人》与《燕燕》
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绿衣
作者：佚名 解读：流沙河
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！
燕燕
作者：佚名 解读：流沙河
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
硕人
作者：佚名 解读：流沙河
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
1、不要以为嫁给了国王就能玛丽苏
这次我们要讲的是《诗经》中《邶风》跟《卫风》里面的三首诗：《绿衣》《燕燕》和《硕人》。为什么这三首诗要放到一起讲？是因为这三首诗牵涉到距今2500年以前，一个美女她一生的故事。
这个美女是贵族，齐国人，当时是春秋时候，她是齐国太子的亲妹妹，姓姜，历史上没有记载她的名字，她是作为齐国的公主嫁到卫国去的，这个卫是保卫的卫，《卫风》这个卫。后来战国还有一个魏，是委旁一个鬼，那个是战国，这个是春秋。
她嫁给卫国的国王卫庄公，所以后来历史记载她的名字就称为她叫庄姜夫人，就是卫庄公的夫人，所以前面也安个庄，她姓姜，所以叫庄姜，她真实的名字没有留下来。
她的娘家齐国，是当时春秋五霸中间的最强大的一个国家。所谓春秋五霸：齐桓公，山东；晋文公，山西、河北；宋襄公，河南大部分都是他的；秦穆公，在中原的最西边，陕西、甘肃；然后长江南就是楚庄王，称为五霸。这五霸中间，最富的、最强大的是齐国，齐国在东端，靠到海，所以在那个时候人们称它叫东帝，帝国的帝，秦国是在最西边，被称为叫西帝。秦国的武力很强，齐国的国力很强。
那么一个大国的公主，嫁到小小的卫国来，这个卫国在什么地方呢？就在今天的河南省的东北部，安阳、林县、滑县、淇县这一带，淇县就是卫国的首都。庄姜这样一个女子作为齐国的公主嫁到小国卫国这边来，这样的婚姻本来就不是自由婚姻，自由婚姻在当时只有民间才可以，贵族的婚姻，特别是王族的婚姻全是政治婚姻。卫庄公为了要巴结最强大的齐国，一定去求了很多次婚，齐国才把这个公主，而且是特别漂亮的一个公主，嫁给卫庄公。
结果这个政治婚姻跟美女就发生冲突，这个美女大概不懂好多政治，没有那个思想准备。嫁过去了，她心想自己是这样漂亮，卫庄公一定会很爱自己，结果不然。卫庄公之所以去求这门亲，只是为了外交的需要，依靠一个强大的靠山。结果呢，卫庄公就不理她，始终不和她同居，因此她也就没有生育，一辈子都没有。
原来卫庄公喜欢的是他的一个宫女，一个地位非常低的女人，这个女人很快就给他生了一个娃娃，卫庄公特别宠爱这个娃娃，这个娃娃的名字叫州吁。这个娃娃从小就受到宠爱，是因为卫庄公很喜欢他的妈，但他的妈又名不正言不顺，不是夫人，连妃都不是。
这个州吁从小就被宠坏了，但又深深感到耻辱，因为他没有正当的名分。所以性格变得非常坏，不正常。小小一个娃娃，少年的时候州吁就喜好兵。什么叫“兵”？武器！从前“兵”字的意思不是什么soldier，是武器，他从小就爱弄刀弄枪，拿现在来说就喜欢玩点核弹、炮弹这些。在朝有大臣，其中一个叫石碏的，就多次出来在卫庄公的面前指责，就说那个娃儿不行，那样子搞要不得。（但）卫庄公都迁就他（州吁）。
2、老夫子曲解“古人”二字是给庄姜夫人立牌坊？
卫庄公并不爱庄姜夫人，这样庄姜夫人嫁到齐国怎么会有好的日子呢？
嫁过来就受到冷遇，在冷遇中写了这首《绿衣》，是因为她有文化，会写诗。这个美女还是一个女诗人！嫁到卫国之后，庄姜夫人受到冷遇，名分上是第一夫人，实际卫庄公不和她往来，冷落她，相当于让她住在冷宫里面。她看到卫庄公非常宠爱州吁的妈，而自己受到各种冷遇，她自然非常痛苦，就写了这首诗，所以这首诗每一句都是必有所指。
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已!
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡!
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
絺兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心!
这个女诗人把她平时在家中日常穿的衣服穿起。各位要注意，非正式场合都穿绿色的衣服，因为绿色被认为是闲色，就不是正色。庄姜夫人熨她的衣服，“绿兮衣兮，绿衣黄里”，这件衣服是夹衣，有里子，面上是绿色，里面是黄色，有这样的衣服吗？没有。因为黄色被认为是正色，是很有地位的颜色，结果很有地位的颜色做了衣服的里子，没有地位的绿色做了衣服的面子，这是什么意思？一讲大家就明白了。它是正正派派的黄色，结果把它做了衣服的里子。
“绿兮衣兮，绿衣黄里，心之忧矣”，我好怄气啊。“曷维其已”，“曷”，什么时候才有个完？“已”就是完。我好伤心啊，要什么时候这个伤心才得完，我心头才快活得起来？一来就用的比喻：世间没有这样的衣服，绿衣黄里，但是这种婚姻制度造成了绿衣黄里的现象。你看，这个诗人随便提起一件日常穿的衣服，马上作出诗来。
第二段，“绿兮衣兮，绿衣黄裳”，上者为衣，下者为裳。“绿衣黄裳”不用说了，就是绿颜色居然到了上面，黄颜色被打到下面去了，当然是比喻她自己，绿色比喻卫庄公很宠爱的那一个女人，因为她很得势，卫庄公喜欢她的儿子。而庄姜是第一夫人，没有儿子，当然也就没有了地位。母以子贵。
“绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡”，我心头的忧愁要什么时候才能消失，这个“亡”不是死亡，是指忧愁什么时候消失。你看它押的韵，“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其己”，押的这个韵。第二段“绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡”。
第三段，“绿兮丝兮”啊，绿颜色的那些丝哦！为什么是绿颜色那些丝呢？是因为贵族穿的这些衣服不是做好再来染，是先把丝染成绿色，然后织成布做成衣裳，所以“绿兮丝兮”。“女所治兮”，“女”就是宫廷里面的那些宫女，她们所制。
“我思古人，婢无忧兮”，她说的这个古人指的是谁？历来解释《诗经》的，由于都是儒家的儒生，儒生一看到古人两个字，就认为是古之圣贤人也，都是说很了不起的，很权威的。这首诗的“古人”必有所指，“古”是“故”，“古人”实际上说的是故人，什么是故人？老朋友，她的这个老朋友是谁，这首诗里没有说，这里我也先不讲。她有一个非常好的朋友，因此她在宫中受到冷遇的时候，想到这个人了：“把我地位贬得这样低，我想起我的老朋友了。”
“婢无忧兮”，什么是“忧”？怨恨。我只有想起我的故人，我才不再感到怨恨，这个故人是个什么样的人？儒家都是说的这些是古之圣人，人家圣人说的正应该正，邪应该邪，地位应该分得很清。庄姜想的，既然他们的地位都不合适，但是我有那些古代的圣人帮我扎起，认为我还是很正的，因此我就免得去怨恨，不是说人家这个是怨而不怒嘛，就是你不要去怒。儒家历来都是这样子讲的，但是讲错了得嘛。我们先放到这儿的，后面这个故人还要出现，我再解释。
第四段，这两个字的音最不好读，读“絺（zī）兮綌（xī）兮”。“絺”读“zī”，明明看到这边是个“希”，它要喊你读成“zī”，你不要跟它讲道理，死死记到就读“zī”；“綌”（xī）这边明明是个“谷”字，它要喊你读“xī”，你照到读，它就是这个音。
“絺兮綌兮”，“絺”和“綌”是什么东西呢？都是丝旁，是一种纺织品，这种纺织品是什么东西？我们川南那边，隆昌那里有一种布叫夏布，是用苎麻织的，从前的人拿来做蚊帐，颜色白的。“絺”和“綌”就是这两种苎麻制品。“絺”织得更要密些，“綌”的胡椒眼更要大些，都是夏天穿的，夏天穿起这个通风。但是到了秋天来了，“凄其以风”：风凄露冷了，天气凉了，我还是穿的夏天的衣服，说明自己处境凄凉，身边没有温暖。穿起这个外边又在吹风，秋风来了，还穿起一个线背心——T恤，当然你身体好，你不冷她冷，晓得不？这个就是她写她的处境，比喻她的凄凉无助。
“絺兮綌兮，凄其以风”，“风”的古音读“fēn”，“我思古人，实获我心”。天气冷了，好凄凉，我只有在冷宫中间思念我的老朋友，“实获我心”，她把我的心俘虏起去了。“获”是指的打猎有了收获——我的心被她带起走了。
这就是一首《绿衣》，关键就在这“古人”两个字，我们今天的人不是汉代那些儒生，不是那些老夫子。汉以后直到清代的人，解释这个“古人”都是按照说古之圣人，就是说我心头虽然不好受，但是一想起古之圣人讲的那些道理是给我扎起的，我就有了理，所以我也能够过下去。不是这样的，因为这个“古”跟“故”过去是通用，老朋友就是“故人”。
第三段就有一个问题，你看“绿兮丝兮，女所治兮”，这个“治”跟“丝”两个是押韵的。“我思古人，婢无忧兮”，“忧”就押不到，这个“忧”字的古音要读“yǐ”（三声），你看“绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，婢无忧兮”，“忧”和“yǐ”是双声对转。何谓双声对转？声母相同，有时候音可转。
这是第一首，我们就知道已经是宫中一个怨妇，庄姜夫人在冷宫中间自己写了一首诗，我觉得这是很了不起的事情。孔夫子没有删，绝对是有这个眼光，给我们保留了一个女诗人的诗。而且《诗经》中间能够查得着年代最早的女诗人，除了卫国后来还有一个许穆夫人以外，最早的就是这个庄姜，庄姜夫人，她就写了这首诗。用一种比喻，言在此而意在彼，说的是衣服，寄托的是她自己的遭遇。
3、高富美不敌穷矮挫，只因卫庄公的性审美
庄姜夫人为什么会被卫庄公冷淡呢？我们要从她嫁过来的那一天说起，这首《卫风·硕人》就是写她嫁过来那一天的情景的：
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。
庄姜夫人是齐国的公主，她的亲哥哥名叫得臣，是王位继承人，她还是一个美女，作为大国的公主嫁到一个小小的卫国来，她是想来找她的爱情的。但是小国卫国的国王卫庄公娶她却是一种政治需要，是要巴结齐国。
这个卫庄公可能不喜欢她，因为并不是所有的国王都喜欢那一种公认的美女，而是各有所好，恰好齐国这个美女可能跟卫庄公的性取向有差异，差异在什么地方？庄姜夫人是非常健壮的美女，齐国靠海，出产丰富，人们日常饮食中有大量的海产蛋白质，男女长得高大。
这一个公主也是长得非常健壮的，所以叫“硕人”，“硕”者大也，是个大个子。而卫庄公爱的那一个，是一个伺候他的女人，说不定就是小个子，他就喜欢那个女人，而且那个女人还给他生了个娃娃，他又非常宠爱那个娃娃。不然，难以解释，为什么庄姜夫人一嫁过来就打到冷宫里面。
说庄姜夫人长得丑她又不丑，全国都说她是第一美女，因为她在嫁过来的时候在卫国引起了轰动，卫国首都的这些人形容她漂亮的，都在《硕人》这首诗里面了，这首诗不是她自己写的，因为她自己不可能写她自己如何漂亮，是不是？是因为她嫁到卫国这边来，卫庄公举办了一个全国性的婚礼，百姓都来瞻仰，大家都看到了：哎哟，是好漂亮的一个人。先就看到她是硕人，大个子。
“硕人其颀”，“颀”者高也，就是不但块头大，身高还相当高，一定不是像我这样一个豇豆样的，人很瘦。她长得很壮美。“硕人其颀”，第一句就写了她的身材。
“衣（yì）锦褧衣”，这个“衣”要读“yì”，是动词，什么叫“衣（yì）锦褧衣”？她嫁过来的那一天，穿的是新媳妇儿的衣服，是锦袍！蜀锦——你不要以为只有成都才有，可能最初、最好的丝织品是齐国的。那一个地方早就养蚕栽桑，庄姜夫人嫁过来的时候穿的是锦缎的花衣服。“衣（yì）锦”，穿的锦。
“褧衣”，“褧”是什么呢？“褧”是一种白麻，这个麻我们现在这儿看不到了。旧时代的时候，成都西门出去温江那边好多麻田，有黄麻、白麻、苎麻、火麻，好多种。“麻衣”叫“褧衣”，是什么意思呢？新媳妇儿穿的是好漂亮的锦缎衣服，但是外面套一件很差的麻布衣，为什么她要这样子嫁过来呢？固然庄姜夫人爱漂亮，穿锦衣，但是不忘本，所以面上要盖一件麻衣，叫“褧衣”。
这就是说，这个女子有传统文化意识，晓得尊重古礼，晓得尊重古代风俗，古代很贫穷的时候，没有丝，没有绸，没有锦，都穿麻衣，不要忘记了，因此就把麻衣作为外衣。“衣锦褧衣”，就是说这个人很有见识，能够遵守古礼。
“齐侯之子”，她是齐国国王的女子，“子”不一定都是儿，女子也叫“子”。“卫侯之妻”，嫁过来了，嫁给卫庄公，就是卫庄公的太太了，“妻”是大太太，第一夫人，First Lady。“东宫之妹”，她是齐国东宫太子名叫得臣的亲妹妹，都说的来路很正，很有地位。“邢侯之姨”，庄姜的姊妹都是嫁的春秋诸侯国的国王，其中有个妹妹就嫁给邢国的国王。邢国在什么地方？在今天的河北省邢台。你看，都是说她是齐国国王的女儿、卫国国王的太太、邢国国王的姨妹。“谭公维私”，谭国国王结的太太也是她的姊妹。“私”字专门指的是“姑爷”，我们说的，指的男的。就是说这一个女子喊谭国的国王喊什么？喊妹夫、姐夫。所以都是亲戚关系。
4、古代美女，不看三围看什么呢？
古代的人都是很重视血缘、血亲关系，这些是一个人的身份，但光是身份成不了美女的。所以从第二段开始就写庄姜夫人的漂亮了。
那个时候的人是怎样写的呢？卫国的这些人，先写庄姜夫人的手，“手如柔荑”，什么是“荑”？有很多植物，比如说笋子、芦笋、高笋、巴茅，很多种，那些植物到了春天，剥开，中间嫩的那个心心就叫“荑”，非常软，所以叫“柔荑”。就是说她纤纤十指好像剥出来的山东大葱，嫩得很的。“柔荑”，先看手。这个跟我们不同，我们先看这个三围。
“肤如凝脂”，然后看她的皮肤，她的皮肤就像凝结起的脂肪，动物脂肪，像猪油冬天凝起了，雪白的又有光泽。说了她的手，十指纤纤，如何漂亮，手指拇“柔荑”。在那个时候也是怪，允许这些市民编起歌来唱第一夫人皮肤如何好，我觉得这还是非常解放的，文革的时候没有哪个去说江青长得好漂亮，绝对没有，都说江青是旗手，她要战斗的。当然，我们今天更不能乱去说，乱去说了，一会儿脱不到手。但那个时候可以说：哎呀，我们那个庄姜夫人的身上的皮肤就像猪油一样。凝脂！
“领如蝤蛴”，“领”就是颈项，不是衣领。所以，人伸着颈项望，就叫是“延领相望”。说了皮肤很漂亮还要说颈项有好漂亮。所以，你可以推测他们那时候穿的那个衣服一定没有像我们现在这么高的领，我们当然要领高，不然你那骨头显出来好难看。人家他们那个美女在古代，人家看的就是整个的颈部，因此一定就是你们现在夏天穿的那种圆领，才看得到。
“领如蝤蛴”，这个“蝤蛴”是一种虫，我就觉得他们赞扬这个美女，还是另有一套比喻。有一种虫叫“老母虫”，不知道你们看到过没有，在木头里面，有这样长，很嫩，嫩得像白色象牙，半透明的那种。我们川西平原叫“猪儿虫”，木头打开就看得到。现代人不兴这样子比喻，好像这样比喻她很丑，但古代人质朴，他们人家就是那样比喻：哎呀，你看那个颈项长好漂亮哦，而且长，就像“猪儿虫”一样。“领如蝤蛴”。
“齿如瓠犀”。你可以想一下，这个美女不是像后来那些死板死板的，嘴巴闭得很紧，一定经常面带笑容，牙齿露在外面，她的牙齿长好漂亮，就像那个葫芦一刀切下去，里面的籽籽一排，雪白地排在这一排。“瓠”是“瓠瓜”，“瓠瓜”里头的籽籽雪白，你把它切开看，而且排成一排，她牙齿长好漂亮。没有哪个去赞扬江青牙齿漂亮，那样说在现代就不行了，因为牵扯到政治。在他们卫国可以随便说这些，这首诗是卫国的民间流行的，他们把这个看成是他们的骄傲：我们的第一夫人长好漂亮，你看，牙齿都好漂亮，“齿如瓠犀”。
“螓首蛾眉”，“螓”，有一种蝉子，蝉子有大的叫蚱蝉，还有黑色的，还有一种小的叫金蝉，只有老指拇这样大的，绿色的。金蝉的额头非常宽，所以叫螓首，就是说这个第一夫人，古人说的叫天庭饱满，额头长得好看，额头也很高，发际线也很高，长得很好看，这写得很细哦，“螓首”。
“蛾（yí）眉”，这个“蛾”要读“yí”，这个“蛾”就是“蚂蚁”的“蚁”，古音不读“é”。说我们这个第一夫人的眉毛长得像蚂蚁的眉毛一样，你们拿放大镜去看，一只蚂蚁它那个前面的两个须这样，像山字型，两边都是这样，多少长，长眉，眉是像山一样。所以这个卓文君都是远山如眉，眉如远山，她的眉毛看到就像画的山一样，“蛾眉”。
你看，但是这些美都是静态的美，马上就动态来了。
“巧笑倩兮”，哎呀，就是她一笑起来好漂亮哦，笑得那么巧，就不像我们笑都笑得笨，她一笑就笑得恰到好处，我们笑就傻笑，嘿嘿嘿一下，要不就像现在的女子哈哈哈就吼一声，那你还巧什么巧呢？人家要笑得是要有分寸的。“巧笑倩兮”，笑起来好漂亮哦。
“美目盼兮”，“盼”是什么意思？黑白分明谓之盼，所以“盼”字，你看这边这个“分”字，人的眼睛黑白越是分明越好看。只有我们这些老头的眼睛一片浑浊，黑白也不分明了，有红丝线在里面，那就丑了。人家她那个眼睛是“美目盼兮”。“巧笑倩兮，美目盼兮”，你注意，这个“倩”跟“盼”都押到韵的。
前面也押到韵，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，全部都押到韵。这一下就转了韵了，一下就显得很活动，前面都是静态，这儿一下就动起来，脸上就笑起来了，笑起来了，“美目盼兮”，眼睛黑白分明。
黑白分明谓之“盼”，这是《诗经》上面传统的说法。民间另有说法，河南人说的那个女子在扮媚眼，扮媚眼是怎样扮呢？就是黑眼珠在眼睛里面转了一圈，斜起过去。有一回我看到凤凰台那一个美女主持吴小莉就专门演过这个，扮演，喊她表演，她表演媚眼。哦！那一下！就我们四川人说的叫“丢翳子”。所以这个“盼”是这个意思，这个也可能是，是因为这个注释这个“盼”说是黑白分明，是从传统汉代的这些经师，他们这样说的，而扮媚眼那个扮可能就是“盼”字，就是扮媚眼，就是把眼珠拿到里面去转一下，这个是民间的说法。反正都很漂亮。
这个漂亮是那一天结婚的婚礼上，是因为这个婚礼是敞开的，让老百姓都来看的。这些都是老百姓在那儿看：先是说的她的爸是哪个，她的姐夫哥又是哪国的国王，她的亲哥哥又是太子……这些都是老百姓在这儿摆得火热，然后接到看到她出了场了，新媳妇儿出来了，在现场了，大家看到了，看到就赞美她长好漂亮，可能那个时候的这个习惯，新媳妇儿就是要拿给大家看。不然怎么会看得这么细？一定是要让大家自由看，不像现在有警卫那些把她隔到的，生怕挨着。
5、从原始群婚到封建男权的姐妹陪嫁
庄姜夫人从齐国嫁到卫国来，坐的是马车，在什么地方下的车呢？
“硕人敖敖，说于农郊”，“硕人敖敖”，你看她走过来了。“敖敖”就是挺起胸膛地，不是弯腰驼背地，跨大步地，堂堂正正走来了，从车子上面下来了，在婚姻现场。“说（shuì）于农郊”，下车就叫“shuì”，这个字写的是“说”，音读“shuì”，至今铁路上都还在用这个字，叫“甩车”，到了哪里把哪个车厢甩哪里，叫“甩”，就是卸车，卸车就叫“说（shuì）车”。
“硕人敖敖，说于农郊”，下车是在郊外，你就晓得了举行婚礼的不是在卫国国都王宫里面，而是在郊外，还可能是在距离王宫很远的地方。大家围观新媳妇儿，看到她从齐国那边的漂亮的车子上面下来，这是在农郊。
“四牡有骄，朱幩镳镳”，“四牡”——四匹公马拉的这个婚车，这个规格很高啊。前不久不是说在英国，英国女王招待用金马车，我弄不清楚那个金马车是几匹马拉的。这个是四匹马，规格可能比那个还要高一点。“四牡有骄”，一下车，把马从车上解下来，这些马都很骄，“骄”是什么？高！高头大马。
“四牡有骄，朱幩镳镳”，“朱”是红颜色，“幩”是什么？马衔的一块铁，两端露出来的，这两端用红色绸子挂起的，还有很长的绸子飘带，马一跑起来的时候绸子就起波浪，在马头上飘扬，古人说用这个办法给马扇汗，其实也是非常美丽、壮观。
“朱幩镳镳”，“镳镳”借的音，就是“飘飘”，就是说这四匹马衔着铁，衔铁两边挂着红绸带，一跑起来就是这样，好好看。你看，赞美了人，还要赞美她坐的车子，等于我们今天写了某个新媳妇儿，还要写她是从什么梅赛德斯车子上面下来的，而且梅赛德斯车子是什么样子的，他都要写。
“翟茀以朝”，新媳妇儿下来，要去见卫国的国王。“翟”就是孔雀翎毛，孔雀翎毛做的大的扇子，给新媳妇儿遮阴；“茀”是打的伞，不要晒到太阳了；“以朝”，去朝见卫庄公。新媳妇儿从车上下来去朝见他。
“大夫夙退”，那些卫国的文武官员都在现场，看到新媳妇儿都来了，去见了国王了。对了，文武官员就要各自退下。“无使君劳”，就是说我们不要一直在这儿站着，把我们的国王弄在这儿辛苦了，该让国王和新媳妇进去休息了——新媳妇儿从齐国嫁来的，长途跋涉，坐车子从那么远来的，就不要劳累他们了，让他们休息吧。
当时，这个婚礼不是庄姜一个人的，庄姜还带着自己在齐国的一群姊妹全部嫁过来——古代的婚姻就有这种陪嫁制度。原始人早就有这种，在澳大利亚，摩尔根曾经去考察过那里土著的婚姻制度，有一种婚姻制度叫彭那努亚婚姻制度（现译为“普那路亚”），就是一群姊妹和一群弟兄互为婚姻。
这种古代的制度到男权社会以后保留一半，就说我是国王，你嫁过来还要带到你的姐姐妹妹一起嫁过来。所以王洛宾写的那个新疆民歌就说什么“带着你的妹妹，赶着那辆马车一起过来”，就是一个农民他都晓得要喊你把妹妹一起带来，那个国王更就晓得。因此嫁过来的这一个结婚队伍不止新媳妇儿，还有那么多陪嫁的，都是庄姜的姊妹嫁过来的，全都来了，就在这个现场了。
6、《诗经》中的捕鱼和男女相爱
卫庄公娶妻，来的还有齐国的武士，为什么呢？这些武士都是要能够表演的，而表演的场地一定是在郊外，非常远。怎么知道非常远呢？
因为“河水洋洋，北流活活”。这里提到“河水洋洋”，“河”是黄河，“洋洋”水很大。《列子·汤问》篇里说的，伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰“洋洋兮若江河”，“洋洋”就是水很大。“河水洋洋”，黄河的水好大哦！你要意识到这个婚礼是在几月份举行的，你要注意到这儿，在整个秋季、冬季，黄河的水小，只有春夏才河水洋洋。
“河水洋洋，北流活活”，这个“活”要读“huà”。黄河向北流，流得哗哗哗地响。你马上去查地图，就晓得他们的婚礼在哪里，距离卫国的首都非常远，大概两三百里了，在卫国的首都朝歌（今天的淇县）的东南方。都写到黄河了，自然举行婚礼的地方就在黄河边上，而且一定是在卫国的边境。
你去查，只有卫国东面的边境，临近齐国那儿，有一段黄河向北流，“北流活活”，就在这儿的，因为那个地方是卫国的国境上，要去迎接人家一个大国的这个公主，那得好隆重！一定是在国境上面，河南的东部，翻开地图你去看，黄河向北弯那一点，就在那儿举行的婚礼，那么那个地方一定有卫国的，有卫国的行宫，黄河岸上，在那儿，行宫那儿。所以前面说的新媳妇儿的这个马车“说（shuì）于农郊”，对了，那就是郊外，距离首都远，而且黄河向北流。
一首诗你仔细读，先就能够把地点判断出来，整个的这个婚礼是在黄河边上。那么多老百姓、文官、武官全部都到国境线上去了，去接这个新媳妇儿。结果这个齐国还来了这么多武士，这些武士是随着公主来的卫国，会留卫国，是因为嫁过来的不但有公主还有公主的一群姊妹，她们需要有本国的保镖。
齐国的武士一起随着婚车开来的，这些武士还要进行表演。因为婚礼现场还需要娱乐嘛，要有演出，演出给大家看。那么这个婚礼上演出的是什么呢？捕鱼！在《诗经》里面凡是说到捕鱼往往与男女相爱有关系，所以在这儿表演捕鱼，实际上就是一种庆贺，庆贺婚礼。怎样表演的，全部是齐国的武士在表演，地点就在黄河向北转弯那儿，季节是黄河水很盛的时候，那么就是春天或者夏天。
“施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。”“施罛濊濊”，“罛”是一种大网，“施”就是放，就撒网，撒网就叫“施罛”；“濊濊”就是撒网撒出去撒得唰唰唰地响，“濊濊”象声词，就是“唰唰唰，哗～”，那些武士在那个黄河里面，把船架起，好多船，一起撒大的围网，“哗～”，这样撒出去。那么多人都在那儿观看。
“鳣鲔发发”，这个“发”要读“bō”，“活泼”的“泼”。“鳣”和“鲔”这两种鱼在这儿板，板得啵啵啵的，就在那个网的里面，网一撒下去了，好多个力士围到一起拉，一拉出水面那些鱼就啪啪啪的。“鳣鲔发发”，你看写得好生动，象声词，施罛唰唰唰，鳣鲔啪啪啪，那些鱼在里面跳。
“葭菼揭揭”，那么这个地方，观众在什么地方？当然是在岸上，黄河岸上，河岸上长满了“葭”和“菼”，就是河边长的巴茅草、蒹葭那一类的。有一种草比较细，可以拿来织成毯子的，织成席子的，黄河边上也长满了这些草，这说明观众席，坐的位置就在这儿。“揭揭”，高也，对了，草都长得高了，冬天没有的，天气暖和了，蒹葭这儿也长出来了。
还有就是这儿的“鳣”和“鲔”是什么鱼，古人说不清楚，后人直到这个明代了，李时珍的《本草纲目》才是把它们说得比较清楚，是海鱼：一种叫“鳣”，大得很，还有一种叫“鲔”，“鲔”就是鲟鱼。可以在海里面捕鲟鱼，把它卵巢里面的卵弄出来做鱼子酱。齐国的武士表演，那个大网一拉起来，里面的那个海鱼有一丈长的，都啵啵啵地跳。
对了，读书要仔细，是因为关于这两种海鱼有最明确的记载，就是每年阴历三月下旬，这两种海鱼要洄游到黄河里面来产卵。婚礼就是这个时候，暮春三月，河边的蒹葭、席草全都长出来了，长得高了。
“庶姜孽孽”，“庶”者众也，姜家来的很多女子，新媳妇儿的姐姐妹妹，陪嫁过来一长串队伍，叫“庶姜”，“庶”者众也。“孽孽”，她们坐在观礼台上很规矩的，守礼守法，就在那儿观看。
“庶士有朅”，“士”不是读书人，是武士，齐国来的武士，“庶士”就是来了很多，估计庄姜本人嫁到卫国来，她一个人至少要带十个武士，还有她的各种姊妹，每个姊妹再配两个武士，那就是几十个齐国的高大汉，他们的身体又很好，又会表演捕鱼，还能够把大网撒得唰唰唰的。你们这些人去，连网都撒不开，那个网的前面有锥子，重得很——“哗～”一下丢出去——拉网你都拉不起。那些大汉表演得这样，所以你晓得在当时一定是很好看的。
到这里这首诗就完了。《硕人》这首诗只写庄姜嫁过来的那一天，如何变成卫国的一件大事，文臣武将全部都来，还有老百姓来围观，看新媳妇儿如何漂亮。可惜了，当初这样热闹的，结果这个后来遭遇是冷遇，是绿衣，是“绿兮丝兮，女所治兮”，是“絺兮綌兮，凄其以风”，是凄凉的环境，都是这个美女她本身想不到的，如何落到这个境遇了。当初嫁过来的那一天是如何如何的热闹啊！
7、冷宫中的庄姜夫人，堂堂正正去找了一个女朋友
《国风·邶风·燕燕》
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
这首《燕燕》就是庄姜夫人自己写的了，写得非常好的一首诗。我们前面说了“我思古人”，“古人”这个老朋友是谁？这首诗就有答案了。庄姜一嫁过来，就被打入冷宫，她也不是就这样就屈服了。
尽管卫庄公很宠爱那个爱耍枪弄炮的州吁，但是毕竟没有承认他就是接班人，没有承认他就是太子。卫庄公不和庄姜同寝，庄姜就没有娃娃。这对卫庄公来说，也许是他巧妙外交手段，就是说我既要娶你齐国的公主，做你齐国的女婿，你强大你要保护我，但是我又不让你的公主在我这儿留下太子，因为留下了太子将来对我们卫国不利。卫庄公想：如果我立一个太子，而且是这个庄姜夫人生的，那不是今后他喊齐国的国王要喊外公，或者这样对我们卫国也不利。所以卫庄公不和这个美女同居，除了特殊性取向以外有政治考虑。
那么，庄姜夫人在这儿怎么办呢？这一个美女，第一夫人，在冷宫中很寂寞，所以她也堂堂正正，有资格去找一个朋友，找到了，这个朋友就是她的女朋友，说白了就是同性恋。
卫庄公娶了齐国的庄姜以后，不同房，没有太子，卫庄公也关心这件事情，想要有一个太子，怎么办？他赶快又去了陈国一趟。陈国在卫国的西南边，齐国在卫国的东边。陈国在今天河南省的中央地带，就是后来的陈州，今天淮阳，出山药那个地方，你们看菜市场卖的山药都是叫淮山药，就是河南淮阳——陈州那个地方的山药。
卫庄公又在陈国去娶了女子来，他娶的女子也是贵族女子，这个女子名叫“厉妫”，姓什么？姓“妫”，“妫”是河南陈国的一条河，叫“妫水”，“妫”就是以居住的河流为姓。“厉妫”姓妫名厉，那个时候姓名的书写和我们今天不同，恰好倒过来的。拿我们今天来说就是，她姓妫名厉，叫妫厉，但是在那一个时代是叫厉妫，“厉”是她的名字。
果然这个厉妫生了个儿，卫庄公就以为这个儿可以成为太子，结果这个儿很小就夭折了。厉妫嫁过来的时候也带了一群姊妹，她带过来的一个还有个妹妹叫戴妫，厉妫的妹妹终于又有喜，又生了个儿，但这个儿也不能做太子，因为他是属于候补的，他的这个妈没有正式的夫人身份，属于候补进来的，不好立太子。
庄姜马上就把这个娃儿抱过来：过继给我，我把他当作儿。戴妫和庄姜关系好，这个也是庄姜这个美女在宫廷里面既有感情寄托找到她，也有政治图谋，要和她拉拢。拉拢来，她就很乐意把娃娃过继给自己，然后他就变成庄姜夫人的儿了，就能够当太子了。过继过来了，果然当了这个太子。但是这个娃娃还没有成人，卫庄公就突然死了，按照惯例，接班的是这个太子，就是庄姜的义子，戴妫的亲儿子，于是他成了卫国的国王，卫桓公。
一听到卫桓公，好像都多少老，是个白胡子老头，结果是个娃娃。卫桓公立了才两年，因为那个州吁，就是那一个宫女给卫庄公生的那个儿，好弄兵，好打仗，已经成人了，他老汉一死，把一个小兄弟立起来当了国王，他不服，他手头有武装，搞政变，就把卫桓公杀了，他来掌国家的权，这个时候就发生了政变。
由于亲生儿子被杀，抚养的儿子被杀，所以导致戴妫和庄姜结下了生死友谊，她们有共同的敌人，而且在宫中两个人都是寡妇，她们相好，这种同性恋是环境促成的，不是天生的同性恋，不是基因上的，特殊环境。你想，庄姜也年纪轻，戴妫也年纪轻，都才二十多岁，两个人又有共同的仇人，两个人都是寡妇，原来感情就好。所以回头来看《绿衣》这首诗，就是后来写的这个诗的这个“古人”就是“故人”，就是指的戴妫，比庄姜夫人小一点，地位也比庄姜低，她们两个好。
你想在宫廷中，这样的事情大家都知道，州吁当然是知道，州吁采取的第一个措施，是斩断她们。州吁掌了权，下了命令，喊戴妫回娘家去，遣送回娘家。过去妇人出嫁曰“归”，回娘家就叫“大归”，“大归”就是这辈子彻底回去了，要喊把戴妫遣送回陈国。
然后，这个庄姜没有办法，她没有掌到权，伤心得很，她晓得这个州吁坏，连这个都不容忍她。因为州吁还是想要防到起，这两个寡妇，我又杀了她们的儿子，把她们弄到冷宫里面去，万一她们在宫中搞个什么对我不利呢，把她们拆散。
拆散这个，庄姜就表示抗议说我要去送，当然别人也不敢挡她。庄姜说我就要去，人家说这个已经违背礼制，那个时候还有礼、礼节，说你作为第一夫人，不能够去送底下的一个陪嫁女子。庄姜说，我不管，我就爱她，我就是要送。不但送了，而且公开写了一首诗，就是这首《燕燕》，表示她们相爱。送她的时候正是春天，春天，从卫国的首都淇县就是朝歌城，向西南方才是陈国，庄姜就亲自送，送到郊外，送到很远，可能送到国境线上。
8、女眷搞同性恋，亲兄弟相残，这些事都发生在国王家
《国风·邶风·燕燕》
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
“燕燕于飞，差池其羽”，“燕燕于飞”，用两个燕，是什么意思？两只燕子，一对燕子在那里飞。什么叫“差池”？长短不齐，大小不同谓之“差池”。“其羽”，“羽”不是毛，鸟类的计量单位以“羽”计，至今喂鸽子的、喂信鸽的都说：我家喂了信鸽二十羽，好多羽。“差池其羽”，“羽”就是指的鸟，鸟的身体。两只燕儿飞，差池不齐，一只大一只小，一只长一只短，差池其羽。显然这就是指的一个夫人，第一夫人和陪嫁女子的关系，她们是一对燕子，这不是同性恋这是什么？
“之子于归”，这个人，“之子”此人，因为诗是庄姜写的，“之子”此人就是指的戴妫，“于归”这次要回娘家去了。“远送于野”，“野”要读“yǒu”，你看“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野（yǒu）”，野外，城外谓之国，国外谓之郊，郊外谓之野，很远了送了，送到国境线上不能送了，就站到不走。看戴妫的车子越来越远去，远去，远去，远去，看到越来越小，小到一点了。“瞻望弗兮”，站到那里看，再也看不见了，那一小点一转弯消失了。“泣涕如雨”，庄姜哭，送的时候当到面她不哭，看到越走越远了，走得不见，“miang”一声就哭起来了。“泣涕如雨”，眼睛里面流出水叫“泣”，鼻子里面流出水叫“涕”，“如雨”，哭得哦，大哭，这是抗议，唯一的办法了，她没有其他办法。
“燕燕于飞，颉之颃之”，低头叫“颉”，昂头叫“颃”，就说还是两只燕儿飞，一只昂着头，一只低着头，昂着头的那一只要回娘家去，开始她的新生活，低下头的这一只燕子说从此我就是孤家寡人了。“颉之颃之”，不同的姿态。
“之子于归，远与将（qiang）之”，这个女子回娘家去了，很远的路，走去将（qiang）之，“将”（qiang）本来是从旁扶助到她，就是陪着她，“将”（qiang）在这里就是陪伴她，我陪伴她回娘家，到了国境线上已经非常远了。这个“将”要读“qiang”，本来是帮助、协助、陪伴的意思。
“瞻望弗及，伫立以泣”，望啊望啊，望不见了。“伫”这个字要读“chù”，不是简化字的“宁”。“伫”就是停着不动。伫立，人都走了，庄姜还不知道回去，瓜兮兮地在那儿站着，起先是大哭，现在不出声只流泪，“伫立以泣”，只看见泪水流，没有发出声音了，原来哭得“miang啊miang”的，看得远了。
“燕燕于飞，下上其音”，燕子一边飞，一边唧唧唧地叫。有一只的声调低些，有一只叫的声调高些。你注意，它用的是“下上”而不是“上下”，这绝对是有道理的。是因为卫国的这个首都就是商朝时候的首都，它们的文化都是商文化，商朝时候留下的，商朝你看那个甲骨文，如果去打猎，打了一些什么什么东西，都是把小的放到前面，大的放到后面排列，连排名都是越是小的芝麻官就越是排到前面，大的都在后面，重要的都在后面。连他们那个地方的诗，有一首诗叫“日之夕矣，羊牛下来”，不是说的牛羊，是说的羊牛，因为羊要小些排到前面，羊牛，这个“下上”，这些语言都是商朝那个时候的语言，含有他们那一个朝代习俗，按照这样说，他们那个时候就说的，不是说“长短”是说的“短长”，不是说的“大小”而是说的“小大”，不是说的“上下”是说的“下上”，不是说的“牛羊”是说的“羊牛”。这些都是语言中间留下了一个朝代的痕迹。“下上其音”，两只燕子叫的调子，一只高音，一只低音。
“之子于归，远送于南”，送到南方国境线上，方向就是这个方向，西南方。
“瞻望弗及，实劳我心”，劳者苦也，我望……望不见了，我心头好苦。“实劳我心”，“实”就是真，我心头真是苦啊，“实劳我心”。你注意，它押的韵是“燕燕于飞，下上其音，之子于归，远送于南（nèng）”，“南”的古音读“nèng”，“瞻望弗及，实劳我心”，这样子押的。所以诗，《诗经》里面好多古音就这样保留下来了，因为它是押到韵的，我们知道它在当时这个“南”就是读的“nèng”，不然诗就不会这样写。这个庄姜是有文化的。
最后一段，她公开说出来，她的古人，她的故人，她的老朋友是谁？“仲氏任只”，“仲”二妹子，是因为历妫是姐姐，戴妫是妹妹，庄姜喊她就喊二妹子，妫家的二妹子，所以叫“仲氏”。“任只”，“只”就是“者”，是虚词，相当于“哉”，“之乎者也矣焉哉”那个“哉”。“仲氏任哉”，二妹子是值得我信任的，我信得过她，就是说分开了她爱我不会变心。
“其心塞渊”，“渊”在这里要读“yún”，二妹子的心，“塞”充实，就是说她是真情实意，就叫“塞”，“塞”就是实，实就是里面满了，不是空的，塞。“其心塞”，就是说她很实在的，她爱我她是真爱我，我爱她也是真爱她。“渊”读“yún”，而且深，说的感情也很深。“其心塞渊（yún）”。
“终温且惠”，“终”和“且”是连着用的，就是既温柔又聪明，“终温”，“终”就是既，“且”就是又，二妹子既温柔又聪明。
“淑慎其身”，“淑”是端正，“慎”是不乱来，守身如玉。我和她相爱就相爱，她回去一定不愿意再去嫁了，一辈子都会想念我，我也会想念她。这个“身”就是指的她自身，就是说两个人相处那样多年，互相安慰寂寞，互相鼓励，看到那个杀她们儿子的人没有好下场，现在被强迫分开了。
“先君之恩，以勖寡人”，当初卫庄公他也晓得他对不起我，他把我冷淡了，毕竟他给我一个安慰，他把戴妫放到我身边，意思就是说的我给你补偿了，你们去相爱吧。“先君之恩”，已经死了的卫庄公，庄姜说这也是恩德，如果当初他不这样安排，我就不可能跟戴妫两个有感情寄托。她全部按照真实的，大胆地写出来。
“以勖寡人”，“寡人”是庄姜自称，就是寡母，“勖”就是帮助。当初这个卫庄公把这个女子安排和我住在一起，是一种恩，当然当初冠冕堂皇地说给你安一个助手，他就只好这样说。“以勖寡人”，“勖”就是帮助，实际上这个庄公就是允许她们，你们两个去同性恋吧。
这首诗，这样送起走了，后来她还写了诗，我就不讲了。庄姜还写了一首诗叫《日月》，就是写她在冷宫中间的全部的痛苦，在《日月》中间也是说我思古人，就是说我想念起我从前那个戴妫，我的这个老朋友。
后来这个州吁就经常到这个寡母的宫中来嘲笑她，侮辱她，挖苦她。这个州吁后来由于乱去发动战争，又和陈国打起来了，然后卫国的大臣，几个老一辈的大臣联合起来设起计把这个州吁杀了，杀了但是这儿就是其他的卫国的立了国王。
这个时候庄姜已经老年，老年了没有办法，寂寞，回她的齐国去。回齐国前，她在卫国的首都街上演说，公开地骂，就是说当初怎样怎样，他们怎样用阴谋陷害，怎样怎样，控诉，街上很多人来围观。她在走以前离开卫国，哭着把这个事情全部宣布出来，好多老百姓都陪着她哭。然后老太太，这个美女一生，悄悄地就回了她们齐国去了。
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